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抵抗與自由

選擇字號:   本文共閱讀 579 次 更新時間:2019-04-13 22:12:35

吳萬偉  

瑪瑞安泰勒斯  吳萬偉

最高的自由不在于虛假的選擇替代方案而是做到表里如一,敢于挑戰他人對你的期待。

人是自由的嗎?我們是否至少是某些行為之源,而不僅僅是隨著時間推移而展開的自然規律的場景?無論我們如何定義自由,人類自由真的不同于動物享受的自由嗎?

這些擔憂讓哲學家感到困擾。在《善惡之外》(1886)中,弗里德里希 • 尼采(Friedrich Nietzsche)注意到就像我們回答問題的方式一樣,我們提出重要問題的方式呼應了促使我們提出這些問題的歷史時刻的需要和焦慮。如果我們比從前更真切地關心自由,或許是因為我們越來越適應自我管理遭到破壞或者劫持的多種方式,被他人利用和遭受工具化對待,尤其是遭受根本不把我們的幸福放在心上的企業或者機構的利用

開始思考這些問題的方式之一是考察我們說的自由意味著什么。20世紀政治哲學家以塞亞 柏林(Isaiah Berlin)區分了兩種自由,雖然他似乎更喜歡使用自由liberty)這個詞。柏林在其兩種自由概念1958)中,引進了消極自由的概念:基本上是不受干擾的自由,如國家或法律權威的干擾。如果他人不能通過法律或法規妨礙你做想做事,你就擁有了消極自由。(對于這種自由,自然施加在我們身上的限制如不能飛起來并不算干擾。)遵循柏林的論證,當今很多哲學家如菲利普 • 佩蒂特

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